感謝天恩師德，感謝堂負責，讓後學士恩學習寫部落格。
感謝三位大廚們：懿柔、曉林、益豪，今晚也是美味的一餐唷!
美味的炸素料、蘿蔔湯、燙青花菜、番茄蛋
今天主講的是謝招講師，為我們解說獻香禮節的意涵。
禮節的意義最重要是在於約束自己。為什麼要獻香? 在於涵養自己，讓忙碌的心靜下來。禮佛是內敬其誠，外行於禮，藉以正心修身。叩首時不要快，重要的是起恭敬心。不要求快，叩叩叩，仙佛都還沒坐好，就已經拜完了。不要叩首叩到心飛走了，要專注的叩。不可隨便。
孔子的兒子孔鯉有一天在庭院走來走去，孔子看到了就問他：｢學禮了嗎?｣ 孔鯉回答還沒。孔子就說：｢不學禮無以立。｣ 這就是禮的重要性。
一年有二十四個節氣，地球一年轉三百六十度，一個節氣剛好是十五度，大約是十五天。符合我們初一十五的規律。在古代農民感恩天地的賜予，使他們各農作、生活各方面都保持得好，他們敬佩天地。這就是為什麼我們都會拜初一十五。
成全新道親時候要看狀況。可能一開始他們會怕麻煩，我們可以通融一下，到後來就要開始要求了。
這個行門功課日月累積下來會給我們很多感受。道場就像是美容院，把我們的身心改善。例如佛家的四威儀：行如風，坐如鐘，立如松，臥如弓，就表現了禮節對我們外在的影響。
獻香禮節建構天人感通的莊嚴境界
古代只有天子才能祭天，但現在我們三餐都在獻香，更要保持著莊嚴的心。道之宗旨內也講到：敬天地，禮神明。敬天地恩德，敬古代聖賢的生命胸懷，敬他們給予眾生的慈悲精神。
｢神之格思，不可度思，矧可射思。｣ 神鬼來無影去無蹤，不可以輕慢，定要生起恭敬心敬拜。舉頭三尺有神明，一有什麼不好的念頭，自己的神明會最先知道。
慈心三昧的正定，學彌勒端坐在那，還有他的笑容跟大肚量。
為什麼仙佛是我們的榜樣?｢養天地正氣，法古今完人。｣因為聖賢先佛是完人，且具有天地正氣，這是我們學習的方向。
一般的小毛病：拜拜的時候在一旁的人會講話，應該止語養氣。而且身體不應靠牆壁。拜拜的時候要準時，早香是5點到7點，午香是11點到13點，晚香是17點到19點。拜的時候不要太急，急水沒有魚，急拜沒有佛，重要的是那顆恭敬心。
進退有節尊卑有序的教化精神
禮節是節度，也是定位，除了拜的時候知道自己要跪哪個位子，另外還有不離正位的涵意。倫理也是我們的定位，五倫的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之倫一旦顧好，人道成天道自成。儒家談的是格、定位，不在其位不謀其政，不踰矩。例子：孔子謂季氏，八佾舞於庭。是可忍也，孰不可忍也。一個諸侯用了天子祭祀才能用的八佾舞，這是不合於禮的。連這麼踰越規矩的事都可以忍了，還有什麼不能忍呢? 意思在說一個人如果不守本分，什麼事都做得出來。
愿懺文呼應曾子的吾日三省吾身，也提醒我們見賢思齊。
有一個故事。一個神父叫信徒去撿石頭，先到10公里遠的地方撿10顆大石頭，回來後，神父叫他把石頭再搬回原位，信徒覺得這還好就照做了。然後神父又叫他到10公里遠的地方撿100顆小石頭，回來後告訴信徒再把這100顆小石頭搬回去原位。這時候信徒就覺得不可能了，於是神父就說：｢大過我們都可以看的到，但是小過都不自覺。｣這個故事就是告訴我們，平常的小過就要懺悔並改正，不要累積累積一直錯下去。
我們能在道場要感恩，使父母光榮。我們能乘願再來是天恩師德加被，因為有先聖先賢、前人們的努力，讓我們有現在這個環境好好修行。
低下謙卑的柔軟性
跪在佛前是謙卑，可以學習謙卑進退。有沒有注意過，前人、點傳師的戰戰兢兢。柔弱勝剛強，結婚是乾加坤，等於剛加柔。
傳說孔子見到老子的時候，老子對孔子說：｢看我的牙齒，再看看我的舌頭。｣孔子欣然離去。子路看到了不懂，就問顏回。顏回告訴他：｢硬碰硬的話連牙齒都會碰掉，而柔軟的舌頭反而完好的留存著。｣
叩首時，無影山前對合同，玄關對合同加上全神貫注，才能恢復赤子心，我們活潑瀟灑的本來面目。只要有愿力、真心誠意，上天一定會加靈。遇到事不用急，心急就沒有佛，要靜下心來。叩首是在動中取靜。
要想成佛勤禮拜，重點是勤，這種精神可讓自己生命感動。像師母在官考時期，每天不懈的一萬叩首、自囚，為了道的傳承及眾生的修辦而積勞成疾，讓我們後學們能有平安的修辦環境。
結語
禮儀三百、威儀三千。穿著制服的一貫弟子，要保持該有的形象，這也可以用精神感化他人。生活中時時記得叮嚀自己，天道弟子的言行舉止合乎禮儀，周圍的人是會被我們影響的。無論何時，獻香都要用恭敬心，會有回饋的。自己修好與渡人是最重要的。
最後，慢走的人有口福了，感謝蔡姍霏講師帶給我們的感恩節點心，在這個時候感恩自己周圍的一切人事物吧!因為我們每個人都不是獨立生存著的。
感謝慈悲 後學士恩
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