信義和平‧了愿快樂

      感謝天恩師得讓後學有機會學習，特別是Ricky學長與雅靜前賢的口才與描述能力都很優秀，也給後學學習一次將精采演講轉述成文字的機會，若有描述不詳盡之處，請各位前賢雅量包涵 。   

一進入信義堂，映入眼簾的就是兩個位身軀嬌小，大火晚餐忙碌地不可開交的坤道前賢－懿柔與郁涵。當鍋上熱騰騰的玉米湯正在調理時，淘氣的廚房電燈卻一閃一閃，忽明忽滅得躍動著，熱心的益豪前賢趕緊換上新的燈管，又為廚房增添的光明。再莊嚴地獻貢禮佛之後，收下了佛果，到了樓下享用懿柔與郁涵辛苦備好的晚餐。一大鍋的玉米湯料多實在，湯頭因為放了高麗菜格外的輕甜，讓人忍不住想多喝幾碗。晚餐的主食是餃子，調味料有原味和辣味，雖然大多數的人不敢吃辣，但光是搭配原味醬料就足以讓餃子一下子就被掃光，祭了各位前賢的五臟廟，可見今晚的料理是何其受到大家的歡迎。在晚餐豐盛的身體祭典之後，接著是心靈與精神的祭禮與朝聖，Ricky學長與雅靜前賢為大家分享了著名佛教勝地－雞足山的朝聖分享。

    在分享會的一開始，Ricky學長就清楚的說明與解釋為何使用「朝聖」的意義而不是用觀光。「朝聖」一般最常被聽到的是在回教徒前往麥加聖地的路途，所有穆斯林，只要有能力，一生必須去一次麥加朝聖。維基百科對朝聖一詞作此番解釋：「朝聖是宗教或靈性生活尋覓靈性意義的過程，通常是到一處聖地或者是對某人信仰有重要意義的地方。」

    關於迦葉尊者與佛陀以心印心事蹟大家都已經耳熟能詳了，但不免俗的來到雞足山就要再讓人更深刻的感受到，佛陀囑咐迦葉的這一刻－

佛陀在過去一場殊勝的靈山大法會上，借金色婆羅花捻花示眾，當時據經典記 載這場大法會上人天百萬！在這場大法會佛陀捻花，當下百萬人天沒人知道， 佛究竟在示現什麼啟發？唯獨大弟子迦葉尊者，當下印心破顏微笑，因此佛陀在與迦葉印心之後，向與會的人天說了這麼一段話：『吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。』

佛門初祖迦葉尊者一生修行的成就，最令人讚嘆的即是他發願在彌勒佛下生之前，要在此雞足山為佛陀守候佛祖衣缽，逐在此雞足山入定以待彌勒佛下生之時，代佛陀將衣缽傳給彌勒佛。除了迦葉尊者的事蹟外，另一個在雞足山為人稱到的高僧則為「虛雲和尚」。其禪功和苦行倍受稱贊，以一身而兼禪宗五宗法脈，整頓佛教叢林，為現代中國禪宗傑出代表(參維基百科)。曾參訪名山並重興雞足山迎祥寺（即祝聖寺）。

    金頂寺與愣嚴塔前後相依，金殿象徵的是福報，但Ricky學長點明大家非為求福報而來，因而在點傳師的率領在後方的楞嚴塔下方環繞一週。經過一翻跋山涉水來到了，聖蹟顯現處－「迦葉遺蹟」。據說，

迦葉走上大石，披上釋佛所傳袈裟，面朝天柱峰合掌打蓮花座坐定，果然袈裟落石上之處，起幾束金光入石，迦葉被金光包圍其中，數分鐘後，迦葉起身，諸神看那石上，留下了條塊不規則田型的袈裟紋路，還有餘光閃耀其間。後人為紀念迦葉佛，就叫這塊大石為袈裟石，並刻上字“迦葉遺跡”。

而學長又說此行雖有很多顯化的事蹟，但他個人深深的體悟到最大的顯化是－「心中非有妄念而起了恭敬心。」這點也是後學認為宗教之所以讓人心起虔敬與莊嚴感的地方。在朝聖的旅途中，聽聞這些神聖的奇蹟與聖事，不經讓人感畏自己的德性仍有待精進與渺小，那些藏在莊嚴聖象的背後，不斷提醒著我們要時時記得我們靈性的歸依處，對這世上來來往往的肉身與興滅現象，都不應過度的執著。我們應該好好把握並藉這個暫時的肉身好好修、好好行，為圓彌勒的願力堅守著這靈性的一點清明。其中象徵玄關竅的勝地為華守門。

    接著，雅靜前賢補充了參訪當地的人文景觀與活動，之中給了在坐與後學很大的啟示。這些表演活動有知名導演張藝謀的「印象˙麗江」－實景演出以玉龍雪山的自然風光爲天然背景，以納西民族爲主的當地民俗民風構成了­演出場景。還包括跳孔雀舞的楊麗萍籌組的大型原生態歌舞團「雲南印象」。雅靜前賢分享當地的導遊離開了大城市回到雲南工作的心理，為了回歸間單回歸純樸而放下對世事價值的追求，如:求取更高的功名或更好的生活條件與發展。這也是值得習慣在城市生活的我們省思的。

   最後，Ricky學長引用了六世達賴喇嘛的詩句與大家勉力結緣：

「那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為途中與妳相見。」

其中的「妳」，Ricky學長妙筆的轉為「老母」。而這妙筆一轉的深意就留給大家詮釋啦！又再次引了《不負如來不負卿》：

「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。」

將六世達賴的疑問句「世間安得雙全法，不負如來不負卿。」改為肯定句，說明我們一貫弟子可以聖凡兼修的殊勝可貴。並希望此趟個人旅費的46900的收穫與心得體悟能分享在坐的每一同修，化作最大的價值。